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人人文学网 >> 重生耽美 >> 儒道至圣 >> _分节阅读_315

蛮族,也就是俗称的草蛮。

方运立刻想起,自己离开书山神秘草原的时候,那老人曾经说过一句当时他并不在意的话。

书山老人曾说:“若是以后科举策论涉及灭蛮。你可以今日之事为题献策。”

方运感到考房突然变冷,难道那书山老人早就知道举人试会考这一题?难道这次的策论题是老人出的?或者只是一个巧合?

想了一会儿,方运怎么也无法确定,便静下心。拿出一张白纸铺在面前,右手握着墨锭轻轻研墨,思索如何写这篇策论。

虽然书山老人说可以把那日说的计策献出来,但食物链、食物网、生态系统、生态圈和生态平衡等等一系列的学问全部披露出来,必然会引发不可测的剧变。

圣元大陆众人接受新学问的能力极强,像细菌之类在半圣眼里毫无秘密可言,只不过圣道的力量远强于一切,半圣不会舍本逐末来研究。

只要人族出了一个圣人,一言可改天换地,这些学问在圣人面前根本不算什么。哪怕是一位亚圣也能迅速让人族崛起,但这些学问还不行。

“那么,就让我来慢慢填充这些微不足道的力量吧,让人族一步一步增强,慢慢拖延妖族攻势。直到再出一位圣人力压妖蛮!”

方运把相关的学问在心里过一遍,最终觉得还是不适合提出食物链等概念,需要一步一步来,把利用生态平衡转化为偶然发现的计策,等自己文位再高一些,成为进士主政一方的时候再慢慢完善。

方运研好墨,脑中灵光一动。想起百年前也有过一次乱考,而一位考生的经义好,至少能得乙上,但策论不佳,也就是丙等,极可能落榜。但他别出心裁。把经义中的思想运用到策论中,最后考官他并不出色的策论评为乙等。

考官的结论是因为他的经义实在好,那么他的思想运用到策论中,无论策论水平如何,至少应该得乙。但另一位考官不同意,只能请圣裁,最后半圣点头认可,那位考生得了双乙,成功成为进士。

冯子墨曾道,破乱考之术,就是在乱中寻求秩序,若才华不足,那就老老实实写自己擅长的,若是才能足够,那就统一诗词、经义和策论,乃是上上之策,因为科举考的是一个人的综合能力,若一个人的诗词得甲,其余两科是丁,依然无法被录取。

长处尽量长,但短板不能太短。

方运再次陷入思索,自己的经义可以说是已经达到了巅峰,只能是经义思想统一策论和诗词,不能改经义。

方运看了一眼自己的经义,破题的第一句就是“天命在人”,突然一笑,因为这个破题和策论第一题有着高度的统一。

天命在人,那不仅可以让自己居住的地方安居乐业,也应该使侵害自己的敌人得到惩罚!

方运无声一笑,提笔要挟,但随后愣住了。

“造化弄人啊。”方运轻叹。

荀子的四大圣道中,其一就是“天人相分”。这天人相分不能从字面上来理解天和人隔离,而是说,天虽然生成了人,但不能完全决定人族的社会,但“君子理天地”,是说人族到了一定时候可以主宰天地。

方运说“天命在人”,是符合荀子思想中的“天生万物,人为最贵”的理念。

而利用生态平衡灭蛮,就是人族在掌控天地,就是在“君子理天地”,与荀子的思想极为相似。

但是,荀子的“天人相分”和孟子的“天命论”又有所不同。

孟子的理念是,人要顺应天道敬畏天道,最好要在思想和道德上与天道相合,也就是天人合一的思想。

人定胜天和天人合一有共同点,但也有分歧,那就是人是否能“超越”天。

孟子认为人最高的境界也不过是和天一样,但荀子却又认为人能控制天,只不过没有说出“人定胜天”四个字而已。

想到这里,方运无奈地摇头,圣道实在太复杂了,光荀子一个人就能让人精神分裂,赞同荀子的分工论,但很难赞同贵贱论,可又赞同天人相分和人定胜天。

这篇策论若是写下去,必然会和性本善或性本恶一样引发相关世家争论。

方运以前支持孟子的思想,但现在又不得不支持荀子的思想。

方运思索片刻,决定还是用更稳妥的手段来解决这个问题。

自己现在与荀家交恶,若是自己肯定荀子的思想,荀家的有志之士愿意化解,但其他荀家人不可能忘记他文压荀家的事情,所以没有必要去做无意义的迎合。

而孟家人帮了自己,那么自己不需要吹捧孟子,但要尽量做到不能倒打一耙。

方运闭上眼,继续思考,完善整篇策论,计策和写策论有不小的差距。

一直到夜晚,方运终于确定这篇策论怎么写,并保证与经义的天命统一,甚至也想到如何更改之前的《忆乡》。

之前的《忆乡》主要在怀念家乡,充满留恋之情,但与天命统一后,可以利用记忆里的自然变迁来体现天命的不可扭转,反而更加让人觉得过去珍贵,怀念之意更加浓烈,可谓误打误撞,让此诗的水平更高一筹。

于是,方运先重新改写《忆乡》。

写完《忆乡》,方运提笔就要写策论,但却没有立刻下笔,反而在另一片空白的纸上认认真真书写。

“此文恐引发异动,为防妖蛮众圣窥视,望三位圣人考官相助,方运感激不尽。”

方运写完轻叹一声,自己这样写是


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