开国后只要感觉政权稳固了，统治者其实并不关心民心民意，不在乎民怨。
民无怨，那才是不正常了。
否则怎么用各种政策的经济的政权暴力的....软的硬的手段.愚弄人心剥削搜刮坑害百姓？怎么做人上人享受不劳而获却被人尊敬着畏惧着跪拜着？怎么体现和发挥当官有权的优越与便利？哪来的最诱人眼红的骄横跋扈傲慢蛮横为所欲为活着却就是能惬意纵情醉生梦死荣华富贵？
统治者与被统治者天生就是利益对立的两个群体。
被统治者过得痛快得意了，统治者就得不痛快不满意。
利益就那么多，有占有享受的多的，必然就有吃亏委屈死的。
任何民族总得有辛苦劳作创造物质财富奉献牺牲奠定社会生存根基的群体。这个群体自然只能是草民。
这才是历史的写照，封建政权的本质，不要有认识误区感觉统治者是害怕民怨的。
从公元前近千年时就有的统治阶层内部民主的古罗马，到以后的世界历史，任何帝王和官僚集团无论历史评价他怎么伟大，也改变不了唯我的本质。
一切善政功勋都是不得不为的生存手段唯我手段而已，都是被内部民愤暴发的可怕摧毁力或外部敌对势力威胁逼得不得不人性一些奋勇有为一些。并非真的是说的那样是高尚纯真伟大的为了民族百姓什么的，又岂会真在意民心民怨。
统治者真正在意的是能引暴民怨动摇甚至直接推翻政权导致王朝可见范围内的迅速毁灭的某个群体或某个人物。
因为统治者明白：
草民无知无识，没个主见，短视，一盘散沙，胆小自私麻木......不敢出头闹事，敢领头也没那个才能和影响力，不足为虑，百姓总是只要能凑合活着，只要给点希望，就会一直忍下去等下去老实熬下去，痛苦愤恨难忍了就会自我安慰：别人还不都是这么活着的......所以百姓不可怕。
能让百姓有了主心骨，能把百姓捏成一团为了希望胆大起来合力奋勇干点什么的人物才是重点防范对象。这个人物原本是统治者要或者应该从百姓中及时挑选出来拉入统治阶层断掉百姓主心骨的，或者他根本就是统治者中的成员。
百姓创造了历史，浴血奋战牺牲了一切推动了历史前进，改朝换代了，但享受成果的仍旧是“旧主”集团。统治者清楚，自己如今享有的一切当初正是这么来的。所有的王朝都是这样来的，都是被逼无奈后不妥协不行了才会对草民稍做点让步糊弄着草民，继续享受江山权力富贵，不是本心愿意这么干。你说统治者又岂会真害怕百姓？会在乎民怨不民怨？
统治者从骨子里就蔑视百姓为草民屁民，这就是最根源。
谁会在意弱者和弱者的感受？
这也是宋朝廷从上到下逐步开始仇视沧赵家族的根本原因。
沧赵家族在草民心中的威望太高了，而且越来越高，正是那个能把草民捏成一团并引暴出百姓怨愤为可怕杀伤力的某个人物，这是从皇帝到下面的官僚所最忌惮而万万不能容忍的。
不是你高尚伟大能把国家整治得繁荣富裕生机无限飞速进步，民智大开，帝王和政斧就会喜欢你尊重和保护好你。
帝王和官僚们可不想辛苦不想付出，不想社会改变太多太快、百姓太聪明有见识逼得他们面对不断涌现的新事物新局面而不得不辛苦努力勤政有为操心费力。统治者就想这么高高在上一万年不变的轻松肆意把富贵骄横......享受下去，却唯独你那么干，你还能干得那么好那么轰动伟大，那你就是不容于统治阶层的异类，再对国家民族忠贞不二任劳任怨不计较得失也绝不会背叛，也是愚蠢最该死的人。
你越是高尚能干伟大忠贞，反而越是该死。正是你忠贞无二，朝廷才会有自信能玩死你，才敢肆无忌惮地干掉你。
中国的封建历史那么漫长，到了近代那么落后悲惨，正是历代王朝决不允许天才伟人存在。
你若是那个太聪明的天才，那么不干掉你，也会把你整治成东方朔之类的凑趣小丑，总之让你没机会成长发挥成那样的人。能赞颂为伟人的只有皇帝。而皇帝是统治集团的最高代表，重视和维护的只有统治者的利益。他不能背叛阶级。
所以，历代王朝只歌颂和无限想像拔高美化古人，决不会承认现在人也能对社会贡献那么伟大甚至比古圣贤在了这挡在了前面，就算老实不横不作也要当当出气筒娃样子。
赵岳在宫门前说的那些话，不能对君王和重臣这么说，但此行要表达的那些意思必须表达出来，那么就只能对自觉牛逼是个人物实际对朝政大事并没有左右能力的守门将和大太监谭稹说一说骂一骂，间接提醒和震慑一下宫中那些傲慢者。
入宫后一路很顺利，没任何刁难阻挠威胁。
在沿途森严密布的御林军以好奇、轻蔑、凶狠......各种眼色的注视下，赵岳很快到了上朝的地方，果然不是皇帝处。
朝堂这座宫殿前是片不小的空旷广场，只在这站桩的御林军就有几百人，排成好长的两列，盔甲鲜明，看着好不威风吓人。宫殿门口左右，立规矩。这一手在官场是最简单好用也最被常用的立威小手段，堪称久经考验经久不衰。
它也能无形中透露被接见者的一些素质，是接见者能悄然观察初步了解的有效方式。虽然是个官僚小手段，却在发达的二十一世